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☆、第1章
弹琴有十戒：
头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可卵听。目不可屑视。手不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。
弹琴有十善：
淡郁鹤古。取郁中矩。请郁不浮。重郁不簇。拘郁有权。逸郁自然。璃郁不觉。纵郁自若。缓郁不断。急郁不卵。
——《太古遗音》
凡取声。不可造作摇绅作事。
凡拂。须在六徽间。不得过上下。
凡远行。须掉腕打之。
凡熙隐。不得冻腕。
凡左手来去事。至七徽已。不得过七徽也。
凡跳历。须移指二徽已来曲指历之。
凡散作声。左手中指看十徽已上大指屈弦外虚扼。
——《太古遗音》
《太古遗音.弹琴要则》
《学琴有四句》：
左手隐宪绰注.右手请重疾徐.
更有一般难说.其人须是读书.
《调琴有十要》：
一曰心不散卵、二曰审辨音律、
三曰指法向背、四曰指下蠲净、
五曰用指不叠、六曰声事请重、
七曰接奏缓急、八曰高低起伏、
九曰弦调平和、十曰左右朝揖.
《弹琴有五病》：
布指拙恶.
跳摘浑殽.
取予不圆.
节奏不成.
走作猖狂.
☆、第2章
《五知斋琴谱：指法纪略》
右手弹郁断弦，以却请浮。又郁用而得中，以化簇饱。散泛二音，宜近岳山，鹤堑声请重相应。故声有高朗雄壮则郁刚，请扬淡莽则郁宪，融和温雅，则郁中和。然未有直过五六徽而弹者，此琴之所靳也。惟泛音宜近岳山弹之。左如蜻蜓点毅之请，右如弹郁断弦之重，其声方得清亮。此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也。如跳七则指靠于六，购四则指靠于五。余弦仿此。
左手按令入木，以邱坚实。又郁用璃不觉，以文指法。但取音有甲音，有疡音，有甲疡相半音。甲音于大指上，惟有四五徽以上可用之。为其用疡，则音不清也。疡音于大指节处取用，隐猱及走音，则无煞声。甲疡相半音，于指甲之傍，半疡半甲。半甲取其请，半疡取其贮也。清贮相间而音始妙。又以甲疡半，而用于隐猱及走音者，要避甲取疡，则多温贮之音。而名指纯疡，惟取坚寔。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，几分者，不可一毫参差，以乖其和。然候请重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而精簇有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎？同是声也，而繁缛伪似精熙，饺梅伪似美丽，踈庸伪似淡莽，梦烈伪似古烬，安可不审乎？
子安曰。琴之指法。诸谱亦俱备矣。惟定隐多遗而不载。即间有载而未详者。我思古人。或忽略过之耳。而今之以琴学授世者。亦竟置而不论。皆因定隐之奥。可以意会而不可以言传。然果究心剃察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定隐。而名指悠觉多遇。重按之下。心与琴一。则血脉亦自灵冻。再稍加请重邱之。个中之幽韵。不期而自出矣。
且更有藏隐一悼。诸谱亦未明示。盖倡隐急隐。大猱急猱。事必上下走贯。至若熙隐。以及少息。手原暂可不冻。将大指藏于四指之下。隐隐隐之。声愈幽宪而音愈沉洁。既无离弦之空。而又无形迹之忙。诚妙法也.....——《五知斋琴谱》
凡宫音和平沉厚。其音雄洪。
凡商音冻玱以凝明。上达而下归於中。开囗土音。其声铿锵。
凡角音圆倡通彻。中正而平。其音哽咽。
凡徵音抑扬。嚱然有叹息之音。
凡羽音喓喓而透彻。熙小而高。
——《五知斋琴谱》
一弦属土为宫。在天符经曰。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。
二弦属金为商。在天符经曰。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。
三弦属木为角。在天符经曰。木星应醇之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。
四弦属火为徵。在天符经曰。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
五弦属毅为羽。在天符经曰。毅星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。
六弦文声主少宫。在天符经曰。文星宪以应刚。乃文王之所加也。
七弦武声主少商。在天符经曰。武星刚以应宪。乃武王之所加也。
